Tanpa gelombang agitasi mental atau ambivalensi acuh tak acuh, dapat dikatakan bahwa penindas kaum tertindas di Nigeria adalah kaum tertindas. Dan kutukan kaum tertindas dalam kasus Nigeria adalah kaum tertindas. Saya tahu garis pendapat yang tampaknya tajam ini dapat memicu warna merah pada beberapa orang Nigeria; apapun masalahnya, saya meminta pemahaman dan perenungan yang seimbang dan disiplin. Betapapun ofensifnya alasan ini, kebenaran yang dikemas di dalamnya tidak dapat disangkal.
Terlihat jelas, di lapisan tertindas – tertindas – di Nigeria terdapat perpecahan atau sempalan. Setiap bagian dalam sekumpulan besar orang tertindas bekerja tanpa lelah untuk melepaskan diri dari keberadaan berduri yang menjadi ciri kelasnya dengan tujuan yang disengaja untuk lebih menindas dan menindas korban lain dari penindasan telanjang. Sekali lagi, kelompok yang lebih kuat di kelas menindas dan menindas kelompok lain di kelas yang sama. Artinya, ada penindasan hierarkis dan penindas di lapisan tertindas di Nigeria.
Selain itu, ada perselisihan rebarbatif dan ketidakharmonisan di kelas tertindas di Nigeria. Faktanya, ini adalah pertempuran sengit yang menakjubkan dan hidup antara berbagai kelompok tertindas. Yang tertindas tidak bisa setuju karena ada krisis internal yang mengerikan di dalam barisan mereka. Krisis dipicu oleh keegoisan dan ketidaktahuan. Dan tidak seperti krisis yang dimanipulasi secara eksternal oleh para penindas yang tak tertahankan, krisis itu sendiri diciptakan oleh kaum tertindas itu sendiri. Dalam prisma ini, para penindas tradisional jauh dari kejahatan, intrik, dan manuver kelas tertindas yang jatuh.
Pada dasarnya, musuh bersama dari banyak kategori kaum tertindas di Nigeria adalah kaum tertindas. Antara lain, perjuangan klasik antara penindas dan yang tertindas dihilangkan dengan perjuangan genosida timbal balik di antara orang-orang malang penarikan yang tertindas. Yang tertindas dengan ketat menyebarkan penindasan di antara sanak saudara mereka yang malang. Yang tertindas sendiri memerintahkan penindasan, mematuhi penindasan dan memberikan penindasan. Ini adalah pertempuran sengit dalam persaudaraan kaum tertindas di Nigeria.
Secara gamblang, kaum tertindas di Nigeria telah meninggalkan musuh aslinya, yakni kaum penindas, untuk saling baku tembak mematikan di antara mereka sendiri. Perjuangan epik saat ini adalah antara orang-orang tertindas yang ingin melompat keluar dari lubang bau yang tertindas, dan mereka yang tertindas yang tidak berdaya dalam kondisi mereka dan bertekad menjaga “petualang tertindas” agar tidak bergabung dengan yang tertindas. liga penindas yang patut ditiru.
Faktanya, kemunafikan kaum tertindas di Nigeria tersirat dalam partisipasi besar-besaran mereka dalam korupsi. Yang tertindas sama korupnya dengan penindas. Tidak ada bayangan perbedaan bobot antara keduanya dalam skala korupsi. Yang tertindas menikmati pengorbanan korupsi seperti halnya para penindas. Namun, satu-satunya perbedaan antara yang tertindas dan penindas dalam lingkungan korupsi adalah bahwa sementara penindas mencuri dari yang tertindas, yang tertindas mencuri dari yang tertindas. Dalam hal ini, masalah kaum tertindas adalah penindas dan tertindas. Ini adalah perhubungan besar korupsi dalam kaitannya dengan yang tertindas dan penindas di Nigeria.
Demikian pula, kemunafikan kaum tertindas di Nigeria terlihat dalam tanggapan mereka terhadap masalah dan penindasan nasional. Kepentingan dan sentimen seksual sangat mengkondisikan dan menentukan reaksi kaum tertindas terhadap penindasan oleh pemerintah atau penindasan oleh para penindas. Jika seorang penindas berasal dari kelompok etnis tertentu, kaum tertindas dari kelompok etnis tersebut secara rumit terikat untuk berbagi kedekatan yang jahat dan jahat dengan penindas dan, sebagai akibatnya, secara meditatif menghapus dosa-dosanya, bahkan jika dosa-dosa itu dapat dikutuk dengan kejam. Sentimen etnis melikuidasi dan lebih diutamakan daripada represi pemerintah yang menghancurkan dalam kasus Nigeria yang tertindas. Ini menyoroti perpecahan di kubah kaum tertindas.
Nigeria yang tertindas tidak dapat mencapai kesepakatan untuk membentuk front persatuan untuk melawan penindasan pemerintah. Ini sekali lagi menjelaskan klimaks korupsi pemerintah dan impunitas di Nigeria.
Secara umum, kemunafikan kaum tertindas di Nigeria memberikan alasan yang baik untuk terus meluncur ke lembah penindasan. Dengan kata lain, kaum tertindas Nigeria juga bertanggung jawab atas penindasan mereka. Penindasan hanya berlanjut ketika yang tertindas terbagi dan tidak melakukan apapun untuk mengakhirinya.
PS Penulis sengaja menjauh dari jebakan mengkategorikan yang tertindas dan yang menindas. Ini adalah keyakinan penulis bahwa yang tertindas mengenal diri mereka sendiri dan juga para penindas.
Fredrick Nwabufo adalah seorang penulis dan penyair. Dia menulis dari Abuja. Email: (email dilindungi) 08167992075