Saya dulu sangat mencintai dan menghormati Gubernur Aregbesola meskipun kami berbeda partai politik.
Saya mengenalnya sebagai seorang nasionalis Yoruba yang bangga, kuat, tidak menyesal, dan penuh inspirasi, yang mengetahui sejarah Yoruba luar dalam dan siap mempertahankan pendiriannya dan berjuang bersama siapa pun yang membela perjuangan Yoruba kapan saja.
Namun kini tampaknya segalanya telah berubah. Tujuh tahun menjabat sebagai gubernur telah melunakkannya dan membuatnya kehilangan keberanian, keunggulan, dan semangat juangnya.
Kita bertanya-tanya apa yang sebenarnya terjadi dengan merek yang kita kenal sebagai “Ogbeni”? Ogbeni yang lama kuat, tetapi Ogbeni yang baru lemah.
Kecintaannya pada kekuasaan dan keputusasaannya untuk mempromosikan dan mempertahankan aliansi politik yang meragukan dan sia-sia dengan cara apa pun melemahkan visinya dan mengaburkan penilaiannya yang lebih baik.
Ogbeni yang lama tidak akan pernah berkompromi dengan cara seperti ini terhadap para agresor dan pelaku kekerasan dan dia akan bersikap adil terhadap semua pihak.
Dia tidak akan berusaha sekuat tenaga untuk menyenangkan komunitas Hausa Fulani dan meninggalkan rakyatnya sendiri.
Kenyataannya adalah meskipun saya masih mencintai Aregbesola, saya merasa sulit untuk memaafkannya karena menolak untuk mengambil kesempatan tersebut dan tidak membela dan melindungi masyarakat Ile Ife dan Negara Bagian Osun dari para petualang sembrono yang mempermalukan, menyerang dan melecehkan mereka. dalam beberapa hari terakhir.
Dia menolak untuk melindungi dan melindungi mereka dari wabah jahat yang berusaha menundukkan mereka dan menjadikan mereka idiot desa dan warga kelas dua di negara mereka sendiri.
Kita seharusnya terhibur dan terhibur atas kemarahan dan kejahatan yang menimpa rakyat kita oleh para pemukim Hausa Fulani, namun sebaliknya, Aregbesola mengkhianati rakyatnya sendiri, berlutut dan memperkosa serta membunuh para agresor dan orang-orang yang memukuli mereka. .
Saya membenci siapa pun yang tunduk dan gemetar di hadapan tirani dan mereka yang senang membunuh orang tak bersalah atas nama iman, sapi, ternak, atau gagasan aneh dan salah arah tentang supremasi etnis.
Kepala Suku Obafemi Awolowo, pemimpin Yoruba, pernah berkata: “Kaka ka dobale fun Gambari ka kuku roju Ku” artinya “daripada orang Yoruba sujud kepada Hausa Fulani, lebih baik berani dan mati”.
Apakah para pemimpin kita di wilayah barat daya begitu cepat melupakan kata-kata heroik ini? Apakah Aregbesola kehilangan ingatannya?
Sejak kapan kita punya pengecut sebagai pemimpin di Yorubaland? Sejak kapan kita mulai takut pada bayangan kita sendiri dan sejak kapan kita mulai berbicara dengan nada pelan dan pelan? Apakah kebenaran politik lebih penting daripada kehidupan rakyat kita?
Faktanya adalah Rauf Aregbesola telah kehilangan hak untuk memimpin Negara Bagian Osun dan saya berdoa semoga Tuhan mengampuni dia karena menari di atas darah rakyat Ile Ife dan bergaul serta makan bersama musuh.
Namun sayangnya, bau busuk tidak berhenti sampai di situ. Saya mendapat informasi yang dapat dipercaya dari juru bicara Afenifere, Oloye Yinka Odumakin, bahwa saat artikel ini ditulis, hanya putra-putri Ile-Ife, termasuk para penguasa adat terkemuka, tokoh masyarakat, dan pria serta wanita terkemuka lainnya, yang telah polisi menangkap dan memasukkan sel polisi di Osogbo, Ibadan dan Abuja.
Sejauh ini belum ada satu orang pun dari komunitas Hausa Fulani di Ile ife yang ditahan oleh polisi atau badan keamanan.
Mengingat hal ini, bertanya-tanya apakah 30 putra dan putri Ile-Ife yang kehilangan nyawa dalam konflik tersebut melakukan bunuh diri? Orang bertanya-tanya apakah mereka melakukan apa yang orang Jepang sebut “hari-kari”.
Kita bertanya-tanya apakah mereka membelah perut mereka sendiri dengan pedang panjang yang tajam dan menumpahkan isi perut mereka sendiri ke seluruh medan perang.
Saya mengatakan ini karena tampaknya tidak ada seorang pun yang tertarik untuk mengadili orang-orang yang membantai mereka di tempat suci di rumah dan tanah mereka sendiri.
Penerapan keadilan yang selektif seperti ini sulit digambarkan sebagai tindakan yang masuk akal atau adil dan tentunya bukan cara untuk meningkatkan hubungan yang lebih baik antara Hausa Fulani dan Yoruba di Ile Ife atau di tempat lain.
Sebuah catatan yang dikirimkan kepada saya cukup menangkap suasana hati ketika penulis mengatakan hal berikut:
“Tidak ada orang Yoruba yang menghasut apa pun selain menyampaikan tujuan kami. Kami tidak bisa mengimbangi ketika orang-orang kami dilecehkan dan diintimidasi. Pengacara Gbenga Awosode, seorang penduduk asli Ife baru saja dipanggil ke Abuja kemarin. Hingga saat ini, belum ada anggota komunitas Arewa yang dipanggil. Masyarakat kami telah dibunuh selama bertahun-tahun di tanah kami dan di tanah Arewa tanpa ada penangkapan dalam sejarah. Kita tidak akan mencari kesusahan orang lain, tetapi jika ada yang mencari kesusahan kita, maka dia akan mendapat pahala yang berlipat ganda. Yoruba tidak akan mati berlutut. Kematian apa pun yang akan membunuh kita, akan kita temui di kaki kita. Tapi sebelum kita mati……”.
Kekhawatiran jelas meningkat dan kemarahan pun meningkat.
Meski begitu, impunitas masih terus terjadi. Saya mengatakan ini karena dalam tujuh hari terakhir saja, Hausa Fulani telah membunuh banyak orang tak bersalah di Ile-Ife (Negara Bagian Osun), Buruku (Negara Bagian Benue), Arochukwu (Negara Bagian Abia), Malagum (Kaduna Selatan) dan Igbeti (Oyo). – negara bagian) berdasarkan gender). Haruskah kita terus seperti ini?
Keyakinan, identitas, dan kebangsaan etnis kita sedang diserang dan terancam punah dan Anda ingin saya menerimanya atas nama satu Nigeria?
Pertanyaan mendasar yang harus kita jawab sekarang atau nanti adalah sebagai berikut: jika kita tidak bisa hidup bersama secara damai dan bersatu sebagai satu bangsa, haruskah kita hidup bersama dengan paksaan?
Apakah persatuan Nigeria benar-benar sakral? Dan jika generasi tua berpendapat demikian, apakah generasi muda juga harus percaya demikian?
Belum pernah dalam sejarah negara kita, selain pada masa perang saudara, terjadi pertumpahan darah etnis dan sektarian sebanyak saat ini?
Dan para tersangka inilah yang biasa disebut oleh mendiang dan Ketua Besar Bola Ige sebagai “orang Tutsi Nigeria” yang selalu menyulut dan menyerang orang lain baik atas nama keyakinan mereka atau dalam upaya mereka untuk mengambil alih negara dan merebut kekuasaan. memaksa. dari orang lain atau atas nama memelihara ternak dan sapi penggembalaan.
Ketika kita mempertimbangkan hal ini, kita terpaksa menanyakan pertanyaan berikut: apakah menuntut restrukturisasi bangsa kita atau meminta pembubaran persatuan kita yang sangat tidak bahagia merupakan sebuah kejahatan?
Tidak bisakah kita setidaknya mencoba bersikap sopan dan mulai belajar dari orang lain? Haruskah kita terus mengabaikan suara para ayah, orang tua, dan pahlawan yang dihormati seperti Pastor Ayo Adebanjo dan Jenderal pemberani Alani Akinrinade yang melihat semua ini terjadi bertahun-tahun yang lalu dan mendesak kita semua untuk bangkit dan bersiap menghadapi kemungkinan terburuk?
Haruskah semuanya di sini dilakukan dengan paksaan dan paksaan? Apakah sebagian dari kita dianggap dan diklasifikasikan sebagai pekerja lapangan dan budak, sementara yang lain digambarkan sebagai “dilahirkan untuk memerintah?”
Bukankah itu menghina mayoritas? Bukankah itu tidak bisa diterima? Apakah salah jika manusia menggunakan hak menentukan nasib sendiri yang diberikan Tuhan? Bukankah ini dasar dan hakikat kebebasan dan demokrasi?
Gelombang nasionalisme etnis yang meningkat di seluruh dunia, termasuk negara-negara seperti Belanda, Inggris, Perancis, Amerika Serikat, Federasi Rusia, Israel, Jerman, Turki, Austria dan Nigeria semakin tidak dapat dibendung. atau tidak dimainkan.
Dan di Nigeria, semakin banyak masyarakat kita yang membunuh kelompok penindas etnis kita, maka gelombang penindas tersebut akan semakin meningkat.
Hak untuk bangga terhadap etnisitas kita dan menerapkan prinsip penentuan nasib sendiri tidak dapat disangkal.
Kami menolak konsep globalisasi dan penobatan tatanan dunia baru. Kami menolak konsep negara besar yang bersifat artifisial, buatan manusia, multi-budaya, multi-agama, dan hibrida yang terdiri dari kelompok etnis dan agama yang tidak dapat didamaikan.
Kami menolak gagasan bahwa kita harus mengubur etnis kita, melupakan perbedaan kita, menghentikan perkembangan kita, menolak nilai-nilai kita dan menobatkan gagasan tentang bangsa hibrida yang aneh dan rumit di mana kita diharapkan untuk hidup bersama dan mengakomodasi apa yang dibenci. iman kita, meremehkan kita. orang-orang, mengabaikan nilai-nilai kami dan memperkosa, memutilasi, dan membunuh orang-orang yang kami cintai dan rekan senegaranya atas nama agama, penaklukan, tanah, sapi, dan ternak.
Yang benar adalah bahwa tidak ada kekuatan di neraka atau di bumi yang dapat menghentikan munculnya dan pembentukan negara berdaulat Biafra, Oduduwa atau negara etnis lainnya yang suatu hari nanti akan terpecah dari wilayah yang saat ini dikenal sebagai Nigeria.
Inilah yang pernah digambarkan oleh pemimpin Nazi Jerman Adolf Hitler sebagai “Mein Kampf”, yang berarti “perjuangan saya”. Itulah harapan saya. Ini adalah keinginan saya. Ini adalah mimpiku.
Terakhir, saya menyerukan agar kedua belah pihak menahan diri dalam konflik Hausa Fulani dan Yoruba di Ile-Ife. Saya menyerukan pemulihan perdamaian dan saya berdoa agar jiwa semua orang yang telah dibantai beristirahat dalam kedamaian sempurna.
Tuhan memberkati dan menyertai masyarakat Ile-Ife dan bangsa Yoruba sekarang dan selamanya. (TERTUTUP).