Banyak hal terjadi tanpa hambatan di negara kita yang membuat banyak orang menganggap enteng hukum negara. Tantangan kita berada di bawah hidrasi dan saat kita memenggal satu kepala, tantangan lain muncul. Memang harus dikatakan bahwa banyak negara lain yang tidak dapat bertahan dengan apa yang telah dialami oleh negara besar ini. Meskipun isu-isu tersebut telah merusak dan merusak tatanan Nigeria, negara kuat ini masih tetap berdiri tegak. Dia mungkin terpincang-pincang, tetapi masih banyak hal baik yang bisa diperoleh darinya.
Jika Nigeria adalah seorang individu, pasti ada banyak bekas luka di tubuhnya. Bekas luka tantangan di masa lalu muncul kembali, dan luka baru berupa rasa sakit yang ditimbulkan oleh orang lain, dirinya sendiri, dan keturunannya sendiri. Namun, Anda tetap akan melihat senyuman lebar di wajahnya, meski dia mengalami kesakitan setiap hari.
Selalu ada tantangan dari berbagai suku dan kelompok etnis yang tidak ingin bergaul satu sama lain karena masalah ketidakpercayaan, perasaan dominasi oleh beberapa kelompok etnis terhadap yang lain, gagasan yang salah bahwa beberapa masyarakat dalam masyarakat yang lebih besar sangat buruk. rakyat. Kita bisa memilih untuk hidup dalam penyangkalan, namun banyak warga Nigeria yang lebih merupakan warga etnis mereka dibandingkan warga negara terpadat di Afrika.
Selama bertahun-tahun, telah terjadi bentrokan sektarian yang mengakibatkan banyak korban jiwa dan harta benda. Sejak tahun 2009, kita telah bergulat dengan Boko Haram, sebuah kelompok sampah yang telah berkembang pesat menjadi salah satu organisasi teroris yang paling ditakuti di dunia. Kita telah melahirkan berbagai kelompok militan di sungai-sungai Delta Niger. Semua ini muncul karena ketidakmampuan untuk menangani kelompok-kelompok ini dengan baik, mengatasi keluhan mereka dan menghentikan kegiatan jahat mereka sejak awal.
Baru-baru ini, situasi para penggembala Fulani kembali memanas. Bukan hal yang baru dalam sejarah kita untuk menemukan orang-orang Fulani yang marah menguasai pemukiman dan menghancurkan kehidupan serta harta benda. Namun, kami mendapat jeda dari perilaku tidak manusiawi mereka yang terus-menerus untuk sementara waktu sebelum tantangan tersebut kembali muncul.
Latar belakang singkat mengenai isu invasi Fulani di Nigeria menunjukkan bahwa masalah ini sudah melampaui generasi sekarang. Ini sebenarnya sudah ada sejak berabad-abad lalu sebelum banyak dari kita yang ada di sini saat ini dilahirkan. Di masa lalu ketika Kerajaan berperang untuk merebut tanah satu sama lain, suku Fulani dikatakan telah bertunangan dengan kerajaan lain dan melantik Emir mereka setelah menggusur raja asli negara tersebut. Hal ini terjadi terutama di bagian utara negara itu, yang sekarang dikenal sebagai Nigeria.
Mereka maju ke selatan dan mengambil alih Ilorin, sebuah kota di bawah kerajaan Oyo lama, karena kompromi dari dinasti Afonja. Jika bukan karena situasi Ilorin yang terungkap, mereka akan mengambil alih kota-kota Yoruba lainnya seperti Osogbo, Oyo, Ibadan, Owo dan Ede. Para pejuang Yoruba bangkit dan berhasil mempertahankan wilayah mereka melawan para jihadis Fulani.
Namun, belakangan ini, suku-suku dan kebangsaan yang berbeda telah belajar untuk mulai hidup bersama lagi meskipun sering terjadi rasa saling tidak percaya dan sesekali terjadi bentrokan yang timbul dari tantangan-tantangan normal yang diharapkan dari masyarakat multi-etnis dan multikultural.
Kaum Fulani juga diperbolehkan tinggal di berbagai wilayah di negara ini dan tentu saja mereka datang menggembalakan ternak mereka karena itu selalu menjadi pekerjaan utama mereka. Namun, hal ini menjadi awal dari salah satu tantangan baru yang kita hadapi di Nigeria saat ini, yang semakin menjadi ancaman besar terhadap keamanan nasional dan persatuan negara.
Selama bertahun-tahun, para petani di komunitas tuan rumah mengeluhkan pengrusakan besar-besaran di ladang mereka oleh para penggembala nomaden, yang sebagian besar adalah suku Fulani. Para pencuri kastil dikatakan menggembalakan hewan mereka di ladang dan meninggalkan banyak kerusakan pada tanaman setelah mereka. Hal ini tentu berdampak buruk terhadap perekonomian pribadi para petani tersebut. Untuk mendukung para pendayung ini, ditemukan bahwa beberapa bentuk kompensasi kadang-kadang dibayarkan kepada petani yang tanamannya dirusak oleh hewan.
Namun, ini adalah sesuatu yang tidak begitu menyenangkan. Petani mana yang menggarap tanahnya namun tidak melihat tanamannya tumbuh hingga matang? Kompensasi dapat diterima jika sesuatu tidak dilakukan dengan sukarela, namun jika dilakukan dengan sukarela dan tanpa menimbulkan kerugian bagi pihak yang usahanya sia-sia, maka hal tersebut akan memberikan kesan yang salah kepada pihak yang dirugikan.
Ketika petani diberi kompensasi, kejadian serupa tidak boleh terulang kembali, namun sayangnya masalah yang sama kembali terjadi. Hal ini menyebabkan para petani mengambil tindakan sendiri yang menyebabkan mereka meracuni rumput yang dimakan hewan-hewan tersebut atau langsung menyerang para penggembala dan hewan-hewan mereka. Tentu saja, kaum Fulani, sebagian besar memobilisasi diri mereka sendiri dan melancarkan serangan balasan terhadap para petani yang menghancurkan tanaman mereka serta membunuh sesama manusia.
Dalam bentrokan antara penggembala/petani di berbagai wilayah di negara ini, kita hanya duduk di atas tong mesiu dan jika meledak, banyak orang yang akan tertangkap. Hal ini akan mengguncang fondasi negara yang mengalami perdamaian yang rapuh hingga ke akar-akarnya.
Solusi untuk masalah ini sedang dicari. Seiring dengan pendirian peternakan, ada juga usulan pembentukan Komisi Cadangan Penggembalaan Nasional. RUU tersebut saat ini sedang dibahas di parlemen Nigeria dan telah mencapai tahap pembahasan kedua, namun ada banyak penolakan dari warga Nigeria lainnya yang merasa bahwa RUU tersebut hanya mementingkan diri sendiri dan menimbulkan bahaya serius bagi perdamaian dan persatuan Nigeria.
Namun, para penggembala ternak menolak pendirian peternakan tersebut dan mengklaim bahwa mereka telah mendirikan peternakan secara pribadi. Mereka memperjuangkan pendirian jalur penggembalaan di berbagai bagian negara. Hal ini jelas bukan langkah yang tepat karena tampaknya mereka mencoba memberitahu para petani dan pemilik tanah untuk melepaskan tanah mereka sendiri demi memuaskan para pencuri ternak. Jika pemerintah adalah pengguna jalur penggembalaan yang telah ditandai, maka hal tersebut merupakan kasus yang berbeda, namun meminta pemilik lahan untuk menyediakan jalur penggembalaan untuk bisnis pribadi Anda adalah hal yang sangat egois dalam segala konsekuensinya. Jika pemerintah menyetujui permintaan itu, itu seperti merampok Peter untuk membayar Paul, atau seperti seorang ayah yang meminta salah satu putranya melepaskan warisannya untuk digunakan oleh putranya yang lain.
Beberapa orang percaya bahwa pemerintah harus turun tangan dengan membantu para pendayung ini untuk menciptakan peternakan mereka di wilayah utara yang didominasi oleh peternakan. Mereka mendasarkan hal ini pada fakta bahwa suku Fulani mempunyai kecenderungan dominan dan akan segera mulai menuntut persamaan hak dengan komunitas tuan rumah mereka. Hal ini tidak boleh dianggap sebagai peringatan palsu seperti yang telah kita lihat terjadi di Negara Bagian Plateau dalam beberapa tahun terakhir, yang berakhir dengan hilangnya nyawa dan harta benda.
Bagian dari RUU penggembalaan dianalisis sebagai pemberian wewenang akuisisi wajib kepada Komisi segera setelah tampaknya suatu lahan cukup baik untuk penggembalaan. Ini berarti tanah tersebut disita dari para petani dan petani lain di seluruh negeri untuk digunakan oleh para penggembala yang harus menciptakan cadangan penggembalaan untuk kepentingan mereka. Hal ini tentu tidak akan berjalan dengan baik dan akan menimbulkan perlawanan dengan kekerasan di seluruh negeri. Orang Nigeria mana yang akan berdiam diri dan membiarkan tanahnya disita untuk kepentingan bisnis orang Nigeria lainnya? Peternakan sapi bukanlah perusahaan publik, melainkan bisnis swasta.
Jika peternak unggas harus membeli sebidang tanah untuk berdagang, tidak ada yang bisa menghentikan para penggembala untuk melakukan hal yang sama. Lagipula, kuah untuk angsa itu kuah untuk memandang sebentar. Petani lain harus bekerja sendiri dengan sedikit atau tanpa masukan dari pemerintah, sementara para penggembala ternak mendapat dukungan ekstra dari pemerintah. Sinyal yang dikirimkannya sangat berbahaya. Namun, masalahnya adalah karena konflik yang terjadi selama bertahun-tahun dan kecenderungan para penggembala Fulani untuk menjadi ‘pengunjung’ yang bermusuhan, berapa banyak orang yang akan mengirimkan tanah kepada mereka?
Pemerintah harus menegakkan hukum dan ketertiban, keadilan dan keadilan, dan memperlakukan semua warga Nigeria sebagai satu kesatuan, tidak menempatkan satu kelompok di atas kelompok lainnya. Jika RUU penggembalaan disahkan, maka akan melegitimasi pengambilalihan tanah orang lain dengan sepengetahuan pemerintah. Jadi tindakan tersebut tidak benar karena sudah menjadi rahasia umum bahwa hukum Nigeria tidak sepenuhnya dipatuhi.
Hingga saat ini, penggembalaan belum dilegitimasi, namun ada beberapa serangan terhadap pemukim asli yang dilakukan oleh pencuri ternak. Lalu apa jadinya jika RUU penggembalaan disahkan menjadi undang-undang? Kita pasti akan melihat kehancuran yang terus-menerus terhadap nyawa dan harta benda seperti yang terjadi di negara-negara bagian di jalur tengah, baru-baru ini di negara bagian Enugu dan bahkan di halaman belakang rumah kita sendiri di wilayah Yewa di negara bagian Ogun, tempat para penggembala ini baru-baru ini berurusan dengan penduduk asli.
Pemerintah juga harus menyelidiki bagaimana para penggembala yang tampaknya tidak berbahaya dan berpakaian lusuh ini mendapatkan senjata canggih yang mereka gunakan ketika menyerang orang lain. Bahkan dari masa kecil saya, para penggembala yang saya kenal hanya membawa tongkat (yang kami sebut sanda) dan tas samping kecil yang kami dengar berisi barang-barang kecil seperti pisau saku, rantai dan sejenisnya. Lalu bagaimana kelompok orang yang sama ini bisa berubah menjadi orang-orang yang berjalan-jalan dengan AK47 dan senjata canggih lainnya?
Informasi yang belum dikonfirmasi menyebutkan bahwa mereka sebagian besar dipersenjatai oleh pemilik asli hewan yang merupakan anggota masyarakat yang berpengaruh. Pemerintah harus memperhatikan hal ini dan menghukum mereka yang terbukti melakukan kesalahan.
Situasi penggembala/petani ini harus diselesaikan tepat waktu sebelum kita meletakkan dasar bagi kekerasan yang tidak dapat dihindari dan hilangnya nyawa serta harta benda. Sudah ada cukup banyak tantangan keamanan yang harus dihadapi daripada menambah tantangan yang bermasalah ini. Sudah ada teori konspirasi yang menyatakan bahwa serangan para penggembala terhadap suku/kelompok lain adalah bentuk pembersihan etnis dan genosida yang mengerikan. Meskipun saya tidak setuju dengan klaim kontroversial tersebut, pemerintah diharapkan mengambil tindakan dan mengembalikan keadaan normal serta hidup berdampingan secara damai antara para penggembala dan komunitas tuan rumah.
Ebunlomo, seorang komentator sosial, dapat dihubungi di (email dilindungi)