Sejak dia dijatuhi hukuman mati dengan cara digantung pada bulan Januari tahun lalu atas pembunuhan Alhaja Kudirat Abiola pada tahun 1996, perasaan saya campur aduk mengenai nasib Mayor Hamza Al-Mustapha, Kepala Petugas Keamanan mantan Kepala Negara, Jenderal. Sani Abacha.
Sesuatu dalam diriku ingin dia digantung agar keadilan dapat ditegakkan dengan baik, dan memperingatkan mereka yang memiliki kecenderungan jahat, sementara ada hal lain dalam diriku yang merasa ngeri dengan gagasan itu.
Mustapha gantung diri setelah hampir 15 tahun di penjara Kirikiri, diadili? Lima belas tahun! Rasanya seperti pertama kali melambaikan tangan pada seseorang di atas api neraka dalam jangka waktu yang lama sebelum menjatuhkannya ke dalam kuali. Dia pasti sudah mati berkali-kali saat itu.
Saya berada di antara dan di antara. Saya ingin Mustapha digantung, saya juga ingin dia bebas, sungguh sebuah dilema! Pernahkah Anda membaca Snake, puisi klasik karya DH Lawrence? Maka kamu akan memahami perasaanku yang campur aduk.
Penyair itu pergi ke bak airnya pada suatu sore yang panas, hanya untuk bertemu dengan seekor ular panjang berwarna kuning kecoklatan yang sedang minum dari tempat yang sama. “Dia menghela nafas dengan mulut lurus, meminum lembut melalui gusi lurus, dalam tubuh panjang lemas, Diam,” tulis DH Lawrence. Dan muncullah dilema sang penyair. Dia mulai mendengar dua suara.
Pertama, suara pendidikannya, dan kedua, suara kealamiannya. “Suara pendidikanku memberitahuku bahwa Dia harus dibunuh, karena di Sisilia ular hitam tidak bersalah, emas beracun.” Tapi apa yang dikatakan suara kedua?
Penyair menggambarkan perasaan yang ditimbulkan oleh suara kedua itu sebagai berikut: “Tetapi aku harus mengakui betapa aku mencintainya, betapa senangnya aku dia datang seperti tamu dalam keheningan untuk minum di bak airku, dan pergi dengan tenang, Terberkati dan tidak bersyukur ke dalam perut bumi yang terbakar ini?”
Penyair terkejut, karena ular itu sudah cukup mabuk “dan mengangkat kepalanya, melamun, seperti orang yang mabuk, Dan lidahnya berkedip-kedip seperti malam bercabang di langit, begitu hitam, seolah dia menjilat bibirnya, Dan melihat sekeliling bagaikan dewa, tak bisa melihat, di udara, Dan pelan-pelan memutar kepalanya, Dan pelan-pelan, sangat pelan-pelan, seakan-akan sedang bermimpi tiga kali, Terus menggambar putaran panjangnya yang lambat, Dan lagi-lagi memanjat tepian tembok yang rusak di wajahku.
Ketika ular itu mundur kembali ke tempat asalnya, saat itulah suara pendidikan penyair menjadi dominan. DH Lawrence mengambil apa yang disebutnya “batang kayu yang kikuk” dan “melemparkannya dengan suara berisik ke bak air”. Ia tidak mengenai ular tersebut, namun makhluk itu menjerit seperti kilat dan menghilang ke dalam lubang hitam tempat ia berasal. Namun penyair menyesali perbuatannya. “Saya berpikir betapa kurusnya, betapa vulgarnya, betapa keji tindakannya! Aku membenci diriku sendiri dan suara-suara didikanku yang terkutuk sebagai manusia… Dan aku berharap dia akan kembali, ularku…”
Itu adalah puisi tahun 1923 oleh DH Lawrence. Saat ini, 90 tahun kemudian, kita mengalami dilema yang sama. Gantung Al-Mustapha, tidak, bebaskan dia. Birukan dia, tidak, biarkan dia minum sepuasnya di bak airmu dan pergi. Membuat dia membayar penuh atas kejahatan yang dilakukannya sebagai CSO Abacha.
Tidak, dia sudah cukup menderita. Di antara dan di antara, terombang-ambing di antara dua pendapat… Namun, mari kita perjelas satu hal dalam hal ini. Al-Mustapha bukanlah seorang pembunuh, dia bukanlah seorang pembunuh, tidak peduli apa yang kita pikirkan atau rasakan. Perasaan tidak ada hubungannya dengan hukum.
Emosi atau sentimen tidak mempunyai tempat. Hanya fakta yang dingin, sederhana, dan sulit. Emosi mengatakan Al-Mustapha memerintahkan pembunuhan orang-orang seperti Pastor Alfred Rewane, Dr Shola Omosola, putra Olu Onagoruwa, penembakan Alex Ibru, Pastor Abraham Adesanya, dan secara umum berada di balik hilangnya banyak orang lainnya selama rezim jahat Sani Abacha. Jadi, dia bersalah dan harus digantung. Namun undang-undang mengatakan sebaliknya.
Undang-undang ini, kata mereka, adalah sebuah kekeliruan. Sekalipun hukum ada dan Mustapha menyaksikan semua tindakan keji itu, ia tetap meminta bukti dari Anda.
Jika Anda tidak dapat memberikan alasan yang kuat, undang-undang akan memberi tahu Anda bahwa terdakwa tidak bersalah, meskipun dia sangat bersalah. Hal inilah yang terjadi Jumat lalu di Pengadilan Banding di Lagos. Para hakim yang terhormat, terlepas dari perasaan pribadi mereka terhadap Mustapha, mengatakan dia tidak memiliki kasus yang perlu dijawab atas pembunuhan Kudirat Abiola.
Jadi dia tidak hanya dipecat, dia juga dibebaskan. Bahkan jika beberapa hakim secara pribadi menginginkan terdakwa digantung terbalik pada kuku kakinya, atau terbalik pada ujung rambut kepalanya, mereka tidak punya pilihan karena fakta yang sebenarnya tidak ada. Jadi, Al-Mustapha pulang sebagai orang bebas. Sekali lagi saya katakan, hukum itu bodoh.
Tapi ini adalah kekeliruan tertinggi, yang di hadapannya kita semua harus tunduk, jika tidak, anarki akan muncul di negara ini. Apa saja poin hukum yang diajukan hakim sehingga membuat mereka membatalkan hukuman mati yang sebelumnya dijatuhkan oleh Hakim Pengadilan Tinggi Mojisola Dada tahun lalu? Tidak ada bukti langsung bahwa Mustapha dan rekan tertuduhnya, Lateef Shofolahan, berkonspirasi untuk membunuh Kudirat. Pernyataan saksi-saksi penuntut bertentangan.
Sersan Barnabas Jabila, yang akrab disapa Rogers, yang sebelumnya mengakui mantan CSO mengirimnya untuk membunuh Kudirat, kemudian menarik kembali pernyataannya. Peluru yang dikeluarkan dari kepala Kudirat tidak dihadirkan dalam persidangan. Saksi-saksi lain yang seharusnya dipanggil tidak dipanggil. Dan seterusnya, dan seterusnya. Dan hakim berkata: “Dalam persidangan pidana, beban pembuktian adalah membuktikan tanpa keraguan, dan itu adalah rantai yang tidak dapat diputuskan.”
Di mana. Tidak peduli bagaimana perasaan kami tentang pembebasan Mustapha, hal itu solid dalam aspek hukum (sejauh yang kita ketahui sebagai orang awam). Dan satu hal lagi yang dapat disimpulkan adalah bahwa penuntutannya lemah, ceroboh, ceroboh, harum-scarum. Saya pikir jaksalah yang mengajukan kasus ini. Merekalah yang pekan lalu membuka luka baru di hati keluarga Abiola, khususnya anak-anak Kudirat. Bagaimana Anda bisa menangani kasus penting seperti itu dan membuatnya penuh warna?
Tuhan memberi kita pengacara seperti yang kita baca semasa muda dalam serial Perry Mason, yang ditulis oleh Erle Stanley Gardner, novelis terlaris Amerika.
Al-Mustapha sudah kembali ke rumah, semoga dia beruntung. Tapi saya harap dia tidak merasa seperti pahlawan. Kenyataan pahitnya adalah bahwa ia adalah bagian dari apa yang tercatat dalam sejarah sebagai rezim paling jahat di negara ini. Dia memegang kekuasaan seolah tidak ada hari esok. Namun hari esok datang, seperti biasanya, dan orang yang berkuasa kemarin segera berjuang untuk hidupnya sendiri. Biarkan orang belajar.
Kekuasaan harus dipegang demi kebaikan rakyat, dan bukan demi pembesar-besaran pribadi, bukan demi tirani, atau demi masturbasi yang tak perlu. Gunakan kekuasaan dengan sengaja seperti yang dilakukan Al-Mustapha, hadapi konsekuensinya suatu hari nanti. Hanya saja Anda mungkin tidak seberuntung dia sekarang karena bisa lolos dari tiang gantungan dengan susah payah.
Mengapa selama ini kami mengembangkan empati terhadap mantan OMS? Sidangnya terlalu lama. Hampir 15 tahun untuk mengadili suatu kasus? Terlalu lama, dan biarkan pengadilan kita mendengarkannya. Sistem peradilan menuntut adanya reformasi, dan kita membutuhkannya secepatnya.
Inilah cara di mana keadilan tidak hanya ditegakkan, namun juga terlihat ditegakkan. Lakukan dengan cepat, tanpa ruang untuk filibuster. Tidak ada ruang bagi penjahat untuk tiba-tiba menjadi pahlawan dalam semalam. Ingatlah penyu yang menangkap ayah mertuanya ketika dia mencuri ubi dari peternakan (penyu) miliknya.
Apa yang dia lakukan? Dia merantai mertuanya ke pohon pinggir jalan pada hari pasar. Saat orang-orang pergi ke pasar, mereka menertawakan mertuanya, memanggilnya dengan berbagai macam nama, mengejek dan memarahinya karena menjadi pencuri yang licik. Kura-kura punya keberanian dan menolak semua permintaan belas kasihan ayah mertuanya.
Namun pada sore hari, ketika orang-orang kembali dari pasar, dan masih melihat ayah mertuanya dipukuli hingga ke pohon, komentar mereka berubah. Turtle menjadi penjahatnya. Apakah Anda ingin membunuh mertua Anda?
Apa yang dia curi darimu, bukankah itu hanya ubi? Itukah sebabnya kamu harus membunuhnya? Kura-kura, kamu jahat. Mertua Anda yang lain harus mencela Anda. Mereka harus segera menarik putrinya dari Anda. Ketika persidangan berlangsung selama persidangan Mustapha, maka itu menjadi seperti kasus kura-kura dan mertuanya.
Penjahat menjadi pahlawan. Di sisi lain, ada pelajaran lain yang bisa dipetik mengenai kesetiaan dari beberapa orang yang telah mendukung OMS dalam suka dan duka. Terlepas dari apa yang dirasakan dan dikatakan orang, mereka tetap setia pada Al-Mustapha.
Mereka termasuk saudaranya Hadi, pendiri Oodua Peoples Congress (OPC), Dr Frederick Fasehun, pelatih sepak bola (yang ketenarannya goyah dan lemah) Fanny Amun, penerbit Conscience International, Ketua Abiola Ogundokun, dan banyak lainnya. Seperti kata orang Yoruba, betapapun buruknya hari itu, tetap saja ada orang yang menempel padamu seperti bayangan. Ada seorang sahabat yang lebih dekat dari pada seorang saudara.
Senang melihat orang-orang yang tetap setia pada keyakinannya terlepas dari penilaian orang lain. Dengan semua hal di atas, jika Al-Mustapha memang terlibat dalam pembunuhan Alhaja Kudirat Abiola, dia hanya bisa dibebaskan melalui pengadilan manusia. Penghakiman lain menanti di depan, di mana tidak ada orang bersalah yang bisa bebas.
Ini adalah penghakiman ilahi. Kitab Baik mengatakan bahwa dosa beberapa orang mendahului mereka ke kursi penghakiman.
Saya percaya pembunuhan adalah salah satu dosa tersebut, dan siapa pun yang membunuh Kudirat karena memperjuangkan kembali mandat pemilu suaminya pada 12 Juni 1993, tidak akan, dan tidak bisa, lolos dari penghakiman Tuhan. Hal ini pasti, tidak dapat dielakkan, dan tidak berubah.
Dan ini hanya masalah waktu, karena tidak ada seorang pun yang hidup selamanya. Sekali lagi, pembebasan Al-Mustapha tidak berarti kita harus menutup berkas pembunuhan Kudirat secara otomatis. Faktanya, wanita tersebut ditembak mati di jalanan Lagos pada tanggal 4 Juni 1996.
Beberapa orang memerintahkan tindakan mengerikan itu. Beberapa yang lain menarik pelatuknya. Siapa yang tahu? Kita perlu tahu. Selama lebih dari 60 tahun, dunia terus memburu dan mengadili mereka yang melakukan kejahatan terhadap kemanusiaan di bawah pemerintahan Nazi di Jerman. Lalu mengapa kita harus menutup tirai siapa yang membunuh Kudirat hanya setelah 17 tahun?
Departemen Keamanan Negara (DSS) telah melakukan pekerjaan yang baik dalam melacak pemberontak belakangan ini. Tidak bisakah mereka juga dipercayakan dengan perintah ini? Atau apakah jalurnya sudah dingin? Tidak, seharusnya tidak demikian, selama mereka yang memberi perintah dan mereka yang benar-benar menarik pelatuknya bisa bebas.
Tapi Nigeria adalah negara yang lucu. Pembunuhan Kudirat bisa masuk dalam daftar panjang pembunuhan yang belum terpecahkan: Harry Marshal, Bola Ige, Bisoye Tejuosho, Aminoasari Dikibo, Funsho Williams, dan banyak lainnya. Apa yang terjadi, kita dapat segera membuktikan dengan benar pembuat film terkemuka dan pemimpin grup musik Iroko, Dr Ola Balogun, yang mengatakan dalam pesan teks awal minggu ini: “Suatu hari mereka akan memberi tahu kita bahwa Kudirat Abiola bunuh diri. “
Ya, mungkin itu bunuh diri. Dia benar-benar menodongkan pistol ke pelipisnya sendiri dan menarik pelatuknya! Nigeria? Negara yang luar biasa!