Saya enggan menulis apa pun tentang bentrokan antara suku Yoruba dan Hausa Fulani di kota kuno Ile-Ife, yang menewaskan lebih banyak orang daripada yang mau diakui secara terbuka oleh siapa pun.
Saya ragu-ragu karena Ile-Ife kebetulan adalah rumah nenek moyang saya dan juga kampung halaman saya dan selama empat generasi keluarga saya mempunyai kepentingan di sana dan telah memberikan kontribusi yang signifikan terhadap urusan dan pembangunan masyarakat.
Akibatnya, saya memiliki keterikatan emosional dengan kota tersebut dan ketika saya mendengar bahwa putra atau putri Ife berada dalam kesulitan atau terluka atau terluka dengan cara apa pun, hal itu sangat menyakitkan hati saya.
Ini karena Ifes lebih dari sekedar saudara sedarah bagiku. Saya menganggap mereka bagian dari keluarga saya dan jauh di lubuk hati saya mencintai mereka semua, baik mereka teman atau musuh.
Namun, terlepas dari semua ini, pada kesempatan ini saya terpaksa mengesampingkan emosi, melihat fakta-fakta dingin dan menulis tentang episode buruk dan tragis ini.
Saya wajib melakukannya karena rasa kesetiaan, kehormatan, dan moralitas. Hal ini terutama mengingat fakta bahwa para korban dalam konflik ini tampaknya tidak memiliki suara dan tidak ada seorang pun yang siap berbicara mewakili mereka. Saya siap menjadi suara itu. Saya berhutang banyak pada rakyat, sejarah, dan keturunan saya dan saya tidak punya alasan untuk itu.
Krisis di Ile-Ife dimulai ketika sekelompok pria Hausa Fulani menganiaya dan menganiaya secara fisik seorang wanita muda Yoruba bernama Kubura, dan hampir membunuhnya dalam prosesnya.
Dia pulang ke rumah dengan berlumuran darah dan ketika suaminya, Akeem (anggota terkemuka NURWT di Ile-Ife) mengetahui apa yang dialaminya, dia kembali ke kawasan Hausa-Fulani (umumnya dikenal sebagai Sabo) bersamanya di ke belakang untuk mencari tahu mengapa dia menjadi sasaran perlakuan biadab tersebut dan siapa pelakunya.
Ketika dia tiba, alih-alih diterima dengan simpati dan penyesalan, pria itu sendiri malah ditikam secara brutal dan hampir kehilangan nyawanya.
Setelah itu Hausa Fulani mengamuk di Sabo membunuh banyak putra dan putri Ile-Ife komunitas tuan rumah mereka dan dalam prosesnya mereka terus memenggal kepala seorang pemuda Yoruba dan mereka mengarak kepalanya di tiang di jalan-jalan.
Hal ini membuat marah masyarakat Ile-Ife dan mereka membalas dengan menyerang para pelaku. Setelah itu terjadi kekacauan dan banyak warga Hausa Fulani yang terbunuh.
Saya mendapat informasi yang dapat dipercaya bahwa pada penghujung hari, sekitar 300 orang Hausa Fulani telah dibunuh dan dikuburkan di kuburan massal, sementara lebih dari 70 persen rumah di Sabo telah dibakar. Keluarga Ifes kehilangan sekitar 30 orang dalam konflik tersebut. Ini adalah tragedi yang sangat besar bagi kita masing-masing.
Tingkat korban di kedua belah pihak tidak dapat diterima dan saya dengan sepenuh hati mengutuk pengambilan nyawa manusia dengan alasan APAPUN, kecuali untuk membela diri.
Betapapun menyedihkan dan tragisnya kejadian ini, kita harus menyalahkan pihak yang bersalah dan menyalahkan pihak yang bertanggung jawab atas kebakaran tersebut. Banyak yang gagal dalam hal ini.
Misalnya, alih-alih menyalahkan para agresor atas krisis dan pembantaian tersebut serta memperingatkan mereka untuk berhenti membunuh rakyat kita dan memperkosa serta memukuli perempuan kita, Gubernur Rauf Aregbesola tanpa malu-malu memohon kepada Hausa Fulani dengan mengatakan bahwa serangan seperti itu tidak akan pernah terjadi lagi.
Adalah benar dan pantas baginya, dan juga semua pemimpin yang bertanggung jawab, untuk menyerukan pengendalian diri, menuntut perdamaian dan mendorong masyarakat untuk tidak melanggar hukum atau mengambil tindakan sendiri atas nama pembalasan dan saya harus melakukan upaya tersebut. dari penguasa tradisional kita yang paling dihormati, Yang Mulia Kaisar, Ooni dari Ife, Oba Adeyeye Enitan Ogunwusi, Ojaja 11 dalam hal ini.
Namun, sama pentingnya bagi Aregbesola untuk mengutuk para penyerang, pemukul istri, pemerkosa dan pembunuh dan untuk memberi tahu mereka dalam bahasa yang sederhana dan jelas bahwa Ile-Ife, sumber dan tempat lahirnya ras Yoruba, atau tempat lain mana pun. di negara bagian Osun atau barat daya BUKAN merupakan tempat di mana mereka dapat melakukan kekejaman seperti itu dan lolos begitu saja.
Kami bukan Kaduna Selatan atau Agatu di Negara Bagian Benue. Sulit bagi kita untuk berdiam diri dan menyaksikan rakyat kita dibantai dengan darah dingin. Dan kami juga tidak tunduk pada penindas kami.
Ada sesuatu yang mendalam dalam semangat dan jiwa Yoruba dan terutama dalam jiwa Ifes yang menentang dan memberontak terhadap ketidakadilan, kebrutalan, barbarisme dan penaklukan dan sejarah Yoruba membuktikannya.
Kita tidak mudah marah namun tidak dapat dilawan dalam peperangan dan faktanya adalah bahwa selama seratus tahun sebelum penjajah Inggris tiba di wilayah kita, kita telah berperang secara brutal melawan satu sama lain.
Kita tahu tragedi, rasa sakit, teror, kejahatan dan pengorbanan mengerikan yang datang dari perang dan konflik, dan bahkan jika kita menghindarinya sebisa mungkin, kita tidak akan pernah menghindarinya ketika hal itu dipaksakan kepada kita.
Yang lebih buruk lagi, pemuda Ile Ife, yang sebagian besar adalah veteran perang Ife-Modakeke, memiliki sifat yang kuat dan siap berperang kapan saja, kapan saja.
Ini memang merupakan campuran yang berpotensi mudah berubah dan berbahaya. Dalam hal ini, kata-kata Oloye Gani Adams, pemimpin Kongres Rakyat Odua (OPC), ketika kemarin ia mengatakan bahwa “Yoruba tidak dapat ditaklukkan!” adalah relevan dan informatif.
Dan jika ada yang meragukan hal itu, mereka harus mempertimbangkan keberanian dan semangat gigih dari seorang putra Yoruba yang setia dan setia seperti Ayo Fayose, gubernur Negara Bagian Ekiti.
Di sinilah Aregbesola melewatkannya. Hal itulah yang sepertinya ia lupakan dan itulah yang membuat pikirannya melayang.
Ini adalah hal yang gagal dia sadari dan alih-alih melakukan hal tersebut, dia memilih untuk menempuh jalur perbudakan dan ketenangan yang memalukan sambil mengorbankan nyawa dan kepentingan rakyatnya sendiri.
Meskipun saya sangat percaya pada hak untuk membela diri, saya tidak bermaksud menghasut siapa pun untuk melakukan kekerasan dan saya juga tidak menganjurkan, memaafkan, atau mendorong tindakan tersebut dalam bentuk apa pun.
Saya hanya menyatakan fakta dan menunjukkan bahwa penting untuk menyebut seorang agresor sebagai agresor dan menyebut sekop sebagai sekop.
Teman lama saya Senator Rabiu Kwakwanso yang merupakan mantan gubernur Negara Bagian Kano kemudian masuk ring dan memperburuk keadaan.
Dia pergi ke Ile-Ife, bertemu dengan komunitas Hausa Fulani dan berani mengatakan kepada Aregbesola bahwa rakyat kita harus membayar kompensasi atas pembunuhan rakyatnya: terdengar familiar?
Saya ingat kata-kata Jenderal Muhammadu Buhari kepada Gubernur Lam Adesina pada tahun 2001 ketika, setelah konflik antara Hausa Fulani dan Yoruba di Oyo, dia bertanya “mengapa rakyatmu membunuh rakyatku?”
Kwakwanso datang ke Ile-Ife 16 tahun kemudian, menuntut jawaban atas pertanyaan yang sama dan meminta kompensasi!
Sungguh penghinaan yang sia-sia yang disampaikan pada saat semua orang menuntut perdamaian dan meminta ketenangan. Jika kebenaran terungkap, siapa yang harus membayar kompensasi kepada siapa? Siapa menampung siapa? Siapa yang melakukan serangan itu? Siapa yang membunuh lebih dulu?
Siapa yang pertama kali mengambil darah? Tanah dan tanah siapakah ini dan siapa tamu dan pengunjungnya? Anda datang ke rumah seseorang dan memasuki tanahnya dan Anda mulai membunuh anggota keluarga dan orang-orangnya dan kemudian Anda memintanya untuk membayar kompensasi kepada Anda?
Apakah itu masuk akal? Berapa banyak orang yang mendapat kompensasi dari suku Fulani setelah membunuh penduduk asli Kaduna Selatan, Benue, Enugu, Abia, Delta, Taraba, Lagos, Dataran Tinggi, Kwara, Kogi, Adamawa, Nassarawa, Niger, Edo, Ebonyi, Ondo, Ekiti dan banyak lagi gender lainnya memiliki negara bagian di negara mereka sendiri?
Berapa banyak yang telah mereka bayarkan setelah pembunuhan sektarian dan barbar terhadap warga Kristen dan Muslim di wilayah selatan di wilayah utara selama 56 tahun terakhir?
Berapa besar kompensasi yang mereka terima setelah pogrom, pembantaian massal dan genosida yang berlanjut terhadap suku Igbo di wilayah utara tepat sebelum perang saudara pada tahun 1966?
Siapa yang harus meminta maaf dan siapa yang harus memberikan kompensasi kepada siapa?
Sejujurnya, aku tidak tahan dengan semuanya. Akan lebih baik jika Kwakwanso memulai dengan permintaan maaf atas pemukulan, pemerkosaan, pembantaian dan barbarisme yang dilakukan saudara-saudaranya di Hausa Fulani dan menyerang tuan rumah mereka yang murah hati dan akomodatif sebelum pertempuran dimulai.
Apakah sebagian orang mempunyai hak hidup yang lebih besar dibandingkan orang lain di Nigeria? Apakah darah seseorang lebih berharga daripada darah orang lain?
Apakah nyawa masyarakat Ife tidak berarti apa-apa bagi orang-orang ini? Tidakkah ada yang merasa sangat marah atas apa yang dilakukan Hausa Fulani dan bagaimana semua ini dimulai?
Apakah kita harus mengabaikannya karena rasa takut dan keinginan terkutuk kita akan perdamaian dengan harga APAPUN?
Apa yang kita harapkan dari perasaan wanita yang dipukuli dan suaminya hampir ditikam sampai mati karena berusaha membela kehormatannya? Bagaimana kita bisa mengharapkan keluarga dari pemuda yang dipenggal dan keluarga Yoruba lain yang dibunuh untuk menerima semua ini?
Bukankah kita menari di atas kuburan orang-orang yang dibantai tanpa alasan yang adil? Apa yang dikatakan hal ini tentang kita sebagai pemimpin dan sebagai masyarakat? Bukankah kita dimaksudkan untuk membela yang lemah dan membela mereka yang tertindas dan tidak berdaya?
Apakah masyarakat Ile-Ife, masyarakat yang angkuh, lembut, baik hati, dan akomodatif dengan warisan budaya yang kaya dan terhormat, pantas menerima kekerasan dari tamu-tamunya dan penghinaan dari para pemimpinnya? (MENUNTUT).