Pengungkapan yang “menghebohkan” oleh Gubernur Negara Bagian Lagos, Babatunde Fashola, seperti yang diberitakan di beberapa surat kabar Nigeria pada tanggal 23 September 2013, bahwa masyarakat Lagos membuang sejumlah besar uang sebesar tiga puluh enam miliar naira setiap tahunnya untuk pesta dan kesenangan lainnya, merupakan sebuah hal yang mengejutkan. yang anorganik. budaya sampah, kesembronoan, hedonisme dan epicureanisme di Nigeria. Perayaan berlebihan dan keinginan terhadap hal-hal yang bersifat duniawi, sensual, duniawi, artifisial, dan jasmani inilah yang saya sebut sebagai budaya Owambe. Budaya Owambe menunjukkan kecerobohan yang kasar dan pemborosan yang tidak disengaja.
Pada intinya, jika warga Lagos bisa menyelundupkan tiga puluh enam miliar setiap tahunnya untuk mengejar kesenangan kotor, saya bertanya-tanya berapa banyak bangsawan Abuja yang akan menghabiskan setiap tahunnya demi kepuasan duniawi yang tidak perlu.
Faktanya, asumsi logisnya adalah bahwa budaya Owambe tumbuh subur dalam korupsi. Artinya, banyak dibicarakan tentang sistem Nigeria yang busuk dan korup menyebabkan dan memperburuk budaya Owambe. Garis singgung ini menjelaskan penggunaan uang dalam jumlah besar secara sembarangan dan sembarangan untuk hal-hal sepele seperti pesta, klub, “malas jalan-jalan”, dan hal-hal lain yang merupakan rangkaian hal-hal sepele yang bersifat duniawi. Bukan berarti mengadakan pesta, clubbing, atau “malas jalan-jalan” bukanlah sesuatu yang salah, tetapi pemanjaan nafsu duniawi adalah hal yang salah, apalagi bila uang yang digunakan untuk kepuasan tersebut diperoleh melalui cara-cara yang korup.
Demikian pula, adalah bijaksana untuk menyatakan bahwa tidak semua orang Nigeria yang mendambakan kepuasan hasrat duniawi mereka melalui berbagai sudut kesenangan dalam geometri Owambe adalah orang yang korup. Beberapa orang yang benar-benar menghasilkan uang mungkin ingin menunjukkan bahwa mereka telah “sampai” dengan memberikan keributan besar, sementara beberapa orang yang baru saja naik tangga sosial dan juga dibanjiri dengan uang baru mungkin merasa bahwa klub dan “malas jalan-jalan”. cara bersosialisasi dan bertemu selebriti. Namun, alasan-alasan ini dibantah oleh fakta bahwa kemiskinan yang parah masih menjangkiti banyak orang di Nigeria. Dan bertentangan dengan kepercayaan moral jika kita melakukan pesta pora di tengah banyaknya orang yang sekarat, hancur, kelaparan dan sakit. Jika kita dimanjakan dengan cara seperti ini, kita tidak mempunyai kasih sayang. Dengan kata lain, tidak ada pembenaran bagi budaya Owambe untuk dianggap membatu di Nigeria, karena faktanya sebagian besar penduduk Nigeria hidup dalam kemiskinan yang tak terbayangkan.
Sekali lagi, masyarakat Nigeria selalu punya alasan bagus dan konyol untuk berpesta. Mereka mengadakan pesta ketika mereka membeli mobil baru, mereka mengadakan pesta ketika mereka membangun rumah baru, mereka mengadakan pesta pada hari ulang tahun mereka, mereka mengadakan pesta untuk memberi nama pada bayi mereka, mereka mengadakan pesta untuk merayakan perolehan visa untuk bepergian ke luar negeri, mereka mengadakan pesta untuk merayakan pembelian mobil baru. sepatu, telepon, pakaian, peralatan pembangkit listrik, dan bahkan pesawat televisi layar datar dari desainer baru. Ini menggelikan, tapi itu benar. Bukan hal yang aneh untuk melihat orang Nigeria di bar atau klub “menyatakan” botol minuman beralkohol kepada teman dan “simpatisan” mereka tentang pembelian genset baru yang akan membuat tetangga mereka terjaga sepanjang malam. Itu juga merupakan bagian dari budaya Owambe; budaya berlebihan yang tidak masuk akal.
Saya tahu argumen tandingannya di sini adalah bahwa orang Nigeria yang mempunyai cukup uang dapat memilih untuk membelanjakan uang mereka dengan cara apa pun yang mereka inginkan. Dan bahwa mereka tidak melakukan kejahatan dalam memilih berpesta, bersenang-senang, atau merayakan apa pun yang ingin mereka rayakan. Betapapun benarnya argumen ini, intinya adalah bahwa budaya Owambe merupakan gejala dari terkikisnya budaya pengelolaan uang, kehati-hatian, kesopanan, kesatriaan, disiplin, dan nilai-nilai spiritual yang terkikis dengan cepat di Nigeria. Hal ini juga bertentangan dengan keyakinan bahwa Nigeria adalah negara yang sangat religius.
Budaya Owambe memperlihatkan Nigeria sebagai negara yang sangat religius tanpa prinsip, nilai-nilai spiritual, pengendalian diri, dan pengendalian diri. Ini menunjukkan orang Nigeria sebagai orang yang menyukai kesenangan, pemborosan, dan pesta pora. Penting untuk dikatakan bahwa beberapa kerajaan di masa lalu runtuh karena keinginan bawah sadar rakyatnya terhadap kesenangan duniawi dan materi. Sejarah telah menunjukkan bahwa ketika terdapat terlalu banyak kesenangan dan hal-hal dangkal pada tubuh, maka ketidakdisiplinan pun akan terjadi. Dalam hal ini, Kekaisaran Romawi ikut berperan. Dapat dikatakan bahwa pandangan ini tidak berarti bahwa orang Nigeria menjadi monastik atau pertapa; sebaliknya, hal ini menyuarakan perlunya rata-rata yang berarti dari segala sesuatu di orbit Owambe.
Terlalu banyak menikmati kesenangan yang melibatkan budaya Owambe tampaknya menjadi faktor penyebab masalah ketidakdisiplinan di Nigeria. Faktanya, ini menunjukkan bahwa kita adalah orang-orang remeh yang termakan oleh keinginan dan kesombongan yang biadab.
Marilah kita bersikap serius dan melakukan segala sesuatunya dengan menahan diri dan tidak berlebihan. Hal ini untuk mencegah menjadi kenyataan pernyataan tercela Lord Frederick Lugard dalam “Mandat Ganda di Afrika Tropis Inggris” bahwa orang Nigeria hemat, kurang pengendalian diri, disiplin dan pandangan jauh ke depan, penuh kesombongan pribadi, gemar musik dan dengan sedikit rasa kebenaran.
Faktanya, budaya Owambe ini tidak akan membawa kita kemana-mana.
Fredrick Nwabufo adalah seorang penulis dan penyair. Email: (email dilindungi) 08167992075