Sultan Sokoto adalah ayah dari masyarakat Fulani, penguasa tradisional terkemuka di Nigeria Utara dan pemimpin spiritual seluruh Muslim di utara.
Dia bukan hanya seorang penguasa tradisional, tapi seorang penguasa yang sangat berkuasa yang mewakili kekuatan aneh dan mistis dan memimpin sebuah kerajaan kuno dan gelap.
Ia tidak hanya dihormati oleh rakyatnya, namun ia juga dianggap dan diperlakukan oleh sebagian orang sebagai sesuatu yang mirip dengan dewa dan oleh sebagian lainnya sebagai reinkarnasi dari Syekh Usman Dan Fodio, seorang Muslim Sufi yang mendirikan Kekhalifahan. menaklukkan dan menghancurkan kerajaan Hausa dalam jihad brutal dan berdarah di Nigeria utara pada tahun 1804.
Bagaimanapun rakyatnya memilih untuk memandangnya, baik sebagai dewa atau panglima perang jihad yang maha kuasa dan penakluk, bagi umat Islam di wilayah utara, kata-katanya adalah hukum dan segala sesuatunya berputar di sekelilingnya.
Dia adalah simbol hidup dari kekuasaan, kekuatan dan kemuliaan Fulani serta manifestasi fisik dari pencarian dominasi Islam.
Meskipun memiliki ketinggian yang tinggi dan warisan budaya yang kaya dan mengesankan, rakyatnya telah membantai, menundukkan dan meneror lebih banyak orang Nigeria dalam 212 tahun terakhir sejak Jihad Usman Dan Fodio pada tahun 1804 dibandingkan kelompok etnis manapun di negara kita.
Mereka membantai lebih banyak warga Nigeria pada masa itu dibandingkan pemukim kulit putih Boer dan petani apartheid Afrika Selatan yang membantai penduduk kulit hitam Afrika di Afrika Selatan dalam 363 tahun pemerintahan dan dominasi kulit putih sejak masa penjajah dan administrator Belanda, Jan Van Riebeek, pertama kali menginjakkan kaki di Tanjung Afrika Selatan pada tahun 1653.
Tidak ada kelompok etnis Afrika yang membunuh sesama warga Afrika sebanyak suku Fulani di Nigeria Utara. Bahkan suku Hutu di Rwanda, yang melakukan banyak pembunuhan pada genosida di awal tahun 1990an, tidak dapat menandingi mereka.
Dari Mahdi pertama, Usman Dan Fodio, hingga yang kedua, Sir Ahmadu Bello dan yang ketiga, Jenderal Muhammadu Buhari, jejak darah, pembantaian, teror dan pemaksaan agama serta pencarian yang tidak dapat dijelaskan dan keinginan yang tak pernah terpuaskan untuk mendominasi, menaklukkan, menundukkan. dan mengontrol orang lain mengikuti mereka.
Hal ini tidak dapat diterima dan juga provokatif. Kenyataannya adalah tidak ada tempat dalam masyarakat beradab mana pun untuk segala bentuk pemaksaan, dominasi etnis dan agama, serta kefanatikan.
Saya mengatakan ini karena saya percaya bahwa ciri khas peradaban adalah kemampuan untuk menoleransi perbedaan pendapat dan mengakomodasi mereka yang tidak seiman atau berasal dari suku, etnis, atau kebangsaan Anda.
Jika Anda tidak bisa bersikap toleran terhadap orang lain hanya karena mereka berbeda atau berasal dari tempat yang berbeda dan jika Anda tidak bisa menyerah pada bentuk akomodasi apa pun dari mereka yang tidak memiliki pandangan, keyakinan, atau garis keturunan yang sama dengan Anda, maka Anda adalah orang yang tidak sependapat dengan Anda. tidak lebih dari seorang pekerja lapangan yang tidak beradab dan seorang intelektual barbar.
Jika Anda mampu bertoleransi dan mengakomodasi orang lain, tidak peduli betapa aneh atau absurdnya pandangan mereka, keyakinan mereka atau keadaan mereka, maka Anda adalah lambang peradaban, kesopanan, keturunan yang baik, dan kelas kuno yang baik.
Pesan moral dari cerita ini adalah sebagai berikut: bersikap toleran dan baik hati kepada SEMUA ORANG yang mempunyai pandangan berbeda dari Anda, melawan orang-orang yang tidak toleran dan melawan orang-orang bodoh, fanatik, rasis, supremasi etnis dan agama. melawan ekstremis. .
Dalam upaya untuk tetap percaya pada resolusi suci ini dan menghormati prinsip dasar inilah saya ingin mengungkapkan pemikiran saya dan berbagi pandangan saya tentang masa depan Republik Fulani Nigeria dalam kontribusi ini. Pandangan-pandangan tersebut adalah sebagai berikut.
Saya seorang nasionalis. Saya percaya pada kebangkitan dan kekuatan negara bangsa. Saya percaya pada kedaulatan kehendak rakyat. Saya percaya pada hak kemerdekaan dan penentuan nasib sendiri bagi semua orang. Hal ini khususnya terjadi pada banyak etnis yang tinggal di wilayah bernama Nigeria.
Saya percaya hak suku Igbo untuk memiliki Biafra dan hak suku Yoruba untuk memiliki Oduduwa jika itu keinginan mereka.
Saya percaya bahwa hak tersebut harus diperluas kepada suku Ijaw dan bahkan kepada setiap etnis lain di negara ini jika itu yang mereka inginkan.
Saya percaya bahwa memaksa seseorang atau suatu bangsa, dengan kekuatan senjata dan dengan kekuatan negara, untuk tinggal di rumah atau tempat yang tidak mereka inginkan adalah tindakan yang jahat.
Keadaan dan situasi seperti ini merupakan kesaksian yang jelas, contoh nyata dan gambaran akurat tentang ketundukan dan perbudakan.
Ini merupakan kesaksian atas bentuk kejahatan yang paling biadab dan penolakan total terhadap kebebasan sipil yang paling mendasar, hak asasi manusia yang mendasar, dan ekspresi kebebasan memilih para korban.
Saya percaya bahwa ada banyak negara di dalam perut Nigeria namun sayangnya mereka semua tercekik, tercekik, tertelan dan terbunuh saat lahir.
Saya percaya bahwa Kepala Suku Obafemo Awolowo benar ketika dia mengatakan bahwa Nigeria “bukanlah sebuah bangsa tetapi hanya sekedar ekspresi geografis”.
Saya yakin Sir Ahmadu Bello benar ketika dia menggambarkan penggabungan protektorat utara dan selatan sebagai “kesalahan besar”.
Saya percaya bahwa dia juga benar ketika dia mengatakan kepada Owelle Nnamdi Azikiwe yang selalu akomodatif dan memberikan kompensasi yang berlebihan bahwa kita harus “memahami perbedaan kita” daripada hanya “melupakannya”.
Sekali lagi, saya yakin Awolowo benar ketika dia berkata, “tidak ada kata ‘Nigeria’ dalam kalimat tersebut, karena ada bahasa Inggris, Welsh, atau Prancis. Kata ‘Nigeria’ hanyalah sebutan khas untuk membedakan mereka yang tinggal di dalam perbatasan Nigeria dan mereka yang tidak”.
Saya percaya bahwa Perdana Menteri pertama Nigeria, Sir Abubakar Tafawa Balewa secara akurat mencerminkan pemikiran masyarakat inti di utara ketika dia berkata:
“Orang-orang Selatan yang setiap hari masuk ke wilayah ini dalam jumlah besar adalah benar-benar penjajah. Kami tidak menginginkan mereka dan mereka tidak diterima di Korea Utara. Sejak tahun 1914, pemerintah Inggris telah berupaya menjadikan Nigeria sebagai satu negara, namun masyarakatnya berbeda dalam segala hal, termasuk agama, adat istiadat, bahasa, dan aspirasi. Kami di wilayah utara berasumsi bahwa persatuan Nigeria hanyalah niat Inggris untuk negara yang menciptakannya. INI BUKAN UNTUK KITA.”
Saya yakin Lord Fredrick Lugard, arsitek penggabungan tahun 1914, benar ketika dia mengatakan “Utara dan Selatan bagaikan minyak dan air. Mereka tidak akan pernah bercampur.”
Sekali lagi saya percaya bahwa Awolowo benar ketika dia berkata, “Nigeria hanyalah ekspresi geografis yang dihidupkan oleh penggabungan yang kejam pada tahun 1914. Penggabungan itu akan tetap menjadi luka paling menyakitkan yang ditimbulkan di Nigeria Selatan oleh Pemerintah Inggris”.
Saya percaya bahwa pahlawan Biafra, Kolonel Chukwuemeka Odumegwu-Ojukwu (satu-satunya Eze Igbo Gburugburu), benar ketika dia mengatakan “lebih baik kita bergerak sedikit berjauhan dan bertahan hidup daripada bergerak bersama dan binasa dalam bentrokan kita”.
Saya percaya bahwa Sir Ahmadu Bello mengutarakan pikiran masyarakat utaranya ketika dia berkata:
“Negara baru bernama Nigeria harus menjadi warisan kakek buyut kita, Othman Dan Fodio. Kita harus dengan kejam mencegah pergantian kekuasaan. Kita harus menggunakan kelompok minoritas di Utara sebagai alat dan Selatan sebagai wilayah yang ditaklukkan dan tidak pernah membiarkan mereka memiliki kendali atas masa depan mereka.”
Saya yakin Jenderal Yakubu Gowon benar ketika dia berkata,
“Cukuplah dikatakan bahwa dengan menguji semua pertimbangan, baik politik, ekonomi maupun sosial, dasar persatuan tidak ada.”
Saya percaya bahwa Dr. Nnamdi Benjamin Azikiwe benar ketika dia berkata:
“Jika embrio republik kita ini harus hancur, maka demi Tuhan biarlah operasi ini berlangsung singkat dan tidak menimbulkan rasa sakit.”
Sebagai kesimpulan, saya yakin Kolonel Chukwuemeka Odumegwu-Ojukwu benar ketika dia berkata,
“Nigeria adalah rampasan Eropa. Kemandiriannya adalah sebuah kebohongan. Nigeria telah melakukan banyak kejahatan terhadap warganya yang pada akhirnya membuat klaim persatuannya menjadi tidak masuk akal. Nigeria menganiaya dan membantai kelompok minoritas; Keadilan Nigeria hanyalah sebuah lelucon; pemilunya, sensusnya, politiknya – segalanya – korup. Kualifikasi, prestasi dan pengalaman diabaikan dalam pelayanan sipil. Di salah satu wilayah di Nigeria, misalnya, mereka memilih untuk mengubah seorang perawat yang telah bekerja selama lima tahun menjadi dokter daripada mempekerjakan dokter yang berkualifikasi dari wilayah lain di Nigeria; pegawai yang hampir tidak bisa membaca dijadikan sekretaris tetap; Seorang wakil rektor universitas dipecat karena dia berasal dari suku yang salah.”
Kata-kata ini benar, akurat, dan tepat saat ini seperti ketika Ojukwu mengucapkannya bertahun-tahun yang lalu.
Jika ada orang yang masih percaya bahwa semuanya baik-baik saja dalam persatuan paksa kita, saya mendorong mereka untuk memperhatikan kata-kata Kepala John Nwodo yang merupakan mantan Menteri Penerangan dan Presiden Jenderal Ohaneze yang baru terpilih, tokoh politik dan sosial Igbo yang terkemuka. kelompok budaya yang terdiri dari seluruh tetua dan penguasa adat Ndi Igbo. dia berkata,
“Pemuda dan pemudi kita tidak bisa lagi menoleransi status kelas dua di negara mereka sendiri. Mereka tidak bisa lagi memaafkan presiden yang mengklaim sebelum ia menjabat bahwa militan Delta Niger diperlakukan dengan lemah lembut dan ditoleransi oleh Presiden Yar Adua sementara Boko Haram diperlakukan dengan kasar oleh Presiden Jonathan ketika penegak hukumnya melepaskan tembakan dan melukai MASSOB yang tidak bersenjata dan terbunuh. dan anggota IPOB. Mereka melihat bagaimana para anggota Boko Haram yang kembali dibebaskan dan direhabilitasi, sementara para pemimpin MASSOB dan IPOB dipenjara atau dibunuh tanpa ampun. Dalam kemarahan mereka, mereka menjadi tidak terkendali ketika mereka mengajukan mosi tidak percaya terhadap kami, orang tua mereka, menggambarkan kami sebagai pengecut dan suka berkompromi.
Adakah yang bisa menjelaskannya lebih baik dari itu? Bukankah Nwodo tepat sasaran? Apakah dia tidak mengatakan kebenaran yang pahit? Bukankah ini suatu keadaan yang tidak normal dan tidak dapat diterima?
Bukankah dalam dua tahun terakhir negara kita telah berubah menjadi teater absurd dimana segala sesuatu bisa terjadi? Bukankah sebagian dari kita sudah memperingatkan bahwa hal ini akan terjadi jika seorang supremasi Fulani dan fundamentalis Muslim yang memiliki delusi keagungan seperti Buhari terpilih sebagai presiden? Apakah masyarakat Nigeria tidak menuai apa yang mereka tabur pada tahun 2015?
Bukankah masyarakat Sabuk Selatan dan Tengah di Nigeria semuanya berubah menjadi budak saat ini? Bukankah para pemimpin dan orang tua mereka semuanya berubah menjadi pengecut dan pengecut yang menggigil di bawah tempat tidur mereka pada malam hari dan tidak berani mengatakan kebenaran kepada penguasa?
Umat Kristen dibantai, tidak ada yang bicara. Pemuda dari Selatan dibantai, tidak ada yang bicara. Muslim Syiah dibantai, tidak ada yang bicara. Pengungsi Kristen dibom di kamp-kamp Partai Republik, tidak ada yang peduli. Militan Fulani membunuh ratusan orang dengan kejam setiap minggunya di seluruh negeri dan tidak ada yang ditangkap atau ditahan.
Bukankah ini ketakutan terbesar Awolowo dan Ojukwu? Bukankah kita sedang menjalani mimpi buruk itu saat ini?
Entah mereka mau mengakuinya secara terbuka atau tidak, SETIAP orang di wilayah selatan dan menengah di negeri ini saat ini merasa seperti warga negara kelas dua. (MENUNTUT).