Dalam kata-kata kasarnya yang dipublikasikan dengan baik terhadap orang Igbo di Nigeria, Joe Igbokwe, Sekretaris Publisitas dari Kongres Semua Progresif yang berkuasa, cabang Negara Bagian Lagos, yang juga merupakan putra Igbo, menghina bangsa Igbo sambil membuat tuduhan palsu terhadap mereka.
Bagi mereka yang mengetahui kecenderungan dan sikap Igbokwe di masa lalu tentang masalah nasional, serangan pedas terbarunya terhadap orang-orang hebat di bagian Tenggara Nigeria tidak mengejutkan, satu-satunya hal yang mengejutkan adalah bahwa serangan terbaru ini agak canggung dan terlalu jauh. selain mengingat kegemaran pria itu yang tak kenal lelah dan tidak pernah menyesal untuk selalu berusaha mengejek orang-orang Nigeria yang paling tangguh dan giat dalam sebuah esai yang penuh dengan kontradiksi, postulasi yang lemah, dan penghinaan langsung.
Alasannya, menurut dia, Igbo menolak pindah sejak mantan Presiden Jonathan kalah dalam pemilihan presiden terakhir dari petahana, Muhammadu Buhari. Dalam satu gerakan, dia menuduh Igbo fanatik etnis dan terus bertanya-tanya mengapa orang-orang di wilayah Selatan-Selatan telah pindah sementara saudara-saudara mereka di Tenggara menolak untuk pindah dari pemilihan itu.
Jika Igbo adalah etnis fanatik, bagaimana mereka akan begitu khawatir tentang hilangnya seorang lelaki Bayelsa dalam pemilihan sampai-sampai Joe Igbokwe tertentu bahkan lebih dari setahun setelah dukungannya yang tabah dan tak tergoyahkan untuk lelaki seperti itu bermasalah. kehilangan?
Alih-alih melukis Igbo dengan cara yang tidak memuji namun palsu, Joe harus fokus pada kepala sekolah dan pemberi gaji yang bekerja tanpa lelah untuk terus-menerus memecah belah Nigeria menurut garis etnis dan agama.
Ketika Presiden suatu negara telah secara resmi membagi negaranya menjadi dua garis politik, etnis, dan agama berdasarkan deklarasi “97% vs 5%” oleh tidak lain dari Presiden sendiri, orang Igbo menganggapnya sebagai orang yang tidak bermaksud baik untuk negara.
Dalam hal ini, Igbo menganggap Jonathan sebagai pahlawan karena, meskipun dia bukan Igbo, dia tidak akan pernah membuat pernyataan yang memecah belah dan tidak memihak apalagi melaksanakannya. Dan seolah-olah untuk membuktikan pernyataan itu sebagai kebijakan resminya, penunjukan Presiden Buhari bukanlah sifat atau niat federal. Sejauh ini, Igbo menganggap diri mereka sebagai spesies yang terancam punah di negara yang dengan mudah memproklamirkan satu Nigeria, tetapi aktor negara melakukan sebaliknya.
Pengucilan terus-menerus oleh presiden atas bagian-bagian tertentu negara itu dari kantor-kantor dan proyek-proyek pemerintah, jika ada, itulah yang melumpuhkan Nigeria. Teriakan Igbo, yang disalahartikan oleh orang-orang seperti Igbokwe untuk melayani tujuan egois mereka sendiri, adalah bahwa Buhari tidak boleh menghancurkan bangsa dengan tangannya sendiri.
Jika ada yang melihat ini sebagai kefanatikan etnis, orang itu sangat membutuhkan ahli kacamata dan psikiater! Dengan tingkat kemiskinan yang menimpa kami di Nigeria oleh pemerintahan Buhari, itu cukup untuk membuat orang-orang seperti Igbokwe memuntahkan omong kosong atas nama kritik, dan juga mengharuskan pemindaian otak secara teratur menjadi bagian dari menu harian orang-orang seperti itu .
Ketika Igbos yang tidak bersenjata dan tidak berbahaya melakukan demonstrasi damai dan tentara menembaki mereka tanpa provokasi, membunuh banyak orang dalam prosesnya, tidak sekali, tidak dua kali, dan dengan tergesa-gesa mengubur mereka di kuburan massal di barak militer dan di tempat lain untuk menutupi kejahatan mereka. , Joe Igbokwe mengharapkan Ndigbo untuk memuji aktor negara daripada mengkritik mereka karena kejahatan dan ketidakpekaan mereka.
Cukup sudah! Apa yang tidak baik itu tidak baik, tidak peduli orang yang terlibat, meskipun mereka orang Igbo. Sudah saatnya kita mulai memanggil sekop dengan namanya.
Ketika sekitar seribu orang inti utara yang tak berdaya dan tak berdaya termasuk wanita dan anak-anak ditembak dan dibunuh oleh tentara yang sama di Zaria sekitar bulan Desember 2015, dan pemimpin mereka, El Zakzaky mengendarai gerobak dorong ke dalam genangan darahnya sendiri, itu adalah Igbo yang sama. “tetua etnis” yang melakukan perlawanan dan mengutuk tindakan militer itu dengan sangat keras.
Orang Igbo bukanlah saudara fanatik, mereka hanya percaya bahwa ketidakadilan dan penindasan terhadap siapa pun di mana pun adalah ketidakadilan bagi semua. Igbo-lah yang dengan suara paling keras mengutuk penahanan berkelanjutan Nnamdi Kanu, seperti yang mereka lakukan untuk Sambo Dasuki dan Femi Fani-Kayode. Ini bukan sifat orang dewasa!
Ini adalah Igbo yang sama yang memilih pria Fulani, Alhaji Umaru Altine, dari provinsi Sokoto lama di Nigeria Utara saat itu sebagai walikota pertamanya ketika Enugu menjadi ibu kota Nigeria Timur saat itu. Kata operatif di sini adalah “lebih disukai”. Pria yang tidak hanya berasal dari Sokoto tetapi juga keturunan dari Kekhalifahan Sokoto dipilih oleh orang Igbo untuk memimpin mereka terlepas dari kenyataan bahwa Igbo pada saat itu sudah mapan di dunia akademis, perdagangan, perdagangan, politik, dll. bukan kekurangan kandidat untuk mengisi posisi yang dipegang Umaru Altine dari tahun 1952 – 1958 tanpa ada kebencian atau ketidaksetiaan dari bawahannya.
Weekly Trust menangkapnya seperti ini: “Nigeria tidak pernah gagal mengejutkan. Kekuatan untuk mengejutkan dalam arti positif diwujudkan dalam kehidupan dan karier Umoru Altine, keturunan dari Kekhalifahan Sokoto, yang tercatat dua kali menjadi walikota Enugu, yang terletak jauh di Tenggara Nigeria. Dia adalah walikota pertama Enugu” (diterbitkan pada 22 Maret 2013).
Juga sangat instruktif untuk dicatat bahwa Walikota yang sangat baik ini adalah seorang peternak sapi. Ternaknya yang membawanya ke Enugu di mana dia akhirnya menetap dan tinggal di 39, Carter St, Ogui, dan kemudian di 1&3, Hassan Lane, Uwani, keduanya di Enugu. (Ketika para gembala Fulani adalah tetangga yang baik, orang Igbo tidak keberatan mengangkat mereka ke posisi yang tinggi bahkan di tanah mereka sendiri, tetapi ketika para gembala Fulani yang sama mengubah pasukan mereka, orang Igbo tidak akan ragu untuk meletakkan kaki mereka untuk tidak duduk!)
Altine memperebutkan salah satu pemilihannya melawan “saudara laki-laki” Selatan-Selatan, DT Inyang, yang dia kalahkan dengan 117 banding 53 suara sementara dikembalikan tanpa lawan pada pemilihan berikutnya.
Fakta-fakta ini informatif karena membuktikan tanpa keraguan bahwa Igbo tidak picik, penuh kebencian, atau fanatik seperti yang beberapa orang, bahkan saudara ingin orang lain percayai. Jika mereka memilih Altine dan melawan Inyang saat itu, dan hari ini, mereka memilih Jonathan melawan Buhari, itu bukan karena dari mana mereka berasal, tetapi karena rekor dan pencapaian yang dirasakan di masa depan dari dua kontestan utama dalam pemilihan terakhir. Bagi orang Igbo, tidak masalah dari mana Anda berasal, jika Anda baik, Anda baik!
Saya tidak ingin membungkuk ke arena siapa memakai apa dan makan apa. Tapi itu adalah fakta yang diketahui bahwa meskipun pria/wanita Igbo tidak memiliki keraguan untuk mengenakan agbada, babariga, oke dll, berapa banyak non-Igbos yang memakai Isi-agu kecuali untuk tujuan kampanye?
Menurut Igbokwe, “Jika Nyonya Eunice Elisha adalah seorang Igbo, semua neraka akan dilepaskan” (Nyonya Eunice Olawale Elisha adalah penginjil wanita yang baru-baru ini dibunuh di daerah Kubwa di Abuja oleh tersangka ekstremis agama). Yah, saya tidak tahu apakah Igbokwe mengetahui apa yang terjadi di Dallas Texas, AS terkait dugaan pembunuhan rasis terhadap orang kulit hitam oleh petugas polisi kulit putih? Saya belum pernah melihat orang Igbo yang membawa senjata sebagai protes atau siapa pun yang berbaris untuk Nyonya Elisa sama sekali. Yang saya tahu adalah bahwa seperti banyak orang Nigeria yang berakal sehat, orang Igbo telah bergabung dalam mengutuk tindakan keji itu dan akan terus melakukannya meskipun keluarga dekat Buhari, Tinubu, atau Joe Igbokwe yang menjadi korban.
Gagasan bahwa “Igbo akan melepaskan neraka” hanyalah isapan jempol dari imajinasi Joe. Ketika insiden Ibu Bridget Agbaheme, wanita Igbo berusia 75 tahun yang dilempari batu sampai mati dengan cara yang paling biadab di pasar Kano terjadi baru-baru ini, apa yang dilepaskan Igbo?
Ketika para gembala Fulani baru-baru ini menyerbu Enugu dan membunuh puluhan orang dengan cara yang memicu kemarahan internasional, apa yang dilepaskan Igbo? Orang Igbo berteriak, menangis, dan mengutuk apa yang terkutuk, bahkan jika itu dilakukan dengan cara yang paling keras. Hal ini dapat dimengerti mengingat amukan para gembala yang tak terkendali sebelumnya di bagian lain negara itu.
Ketahanan Igbo yang berlebihan dan tidak sehat terhadap penindasan, penaklukan, dan ketidakadilan hanya dapat datang dari orang-orang yang keberadaannya didasarkan pada menyesatkan.
Tidak ada kelompok etnis lain di Nigeria yang menderita kerugian manusia, politik, dan ekonomi di Nigeria selain Igbo, tetapi satu-satunya senjata yang dilepaskan Igbo pada penindas mereka adalah kemampuan mereka untuk berbicara dan berbicara. Dan dengan melakukan itu, mereka dikunjungi dengan air mata, kesedihan dan darah oleh pihak berwenang hanya karena berbicara dan menggunakan suara mereka sesuai keinginan mereka.
Bertentangan dengan klaim Igbokwe, kita semua menyadari bagaimana saudara-saudara Yoruba kita menyandera bangsa setelah pembatalan pemilihan presiden 12 Juni. Kami menyadari betapa bangsa ini bertekuk lutut dengan bantuan media termasuk Radio Kuburat (setara dengan Radio Biafra saat ini), aksi industri termasuk aksi melumpuhkan yang dipimpin oleh NUPENG dan PENGASSAN yang dipimpin oleh Frank Kokori saat itu, NADECO, demonstrasi termasuk kantong orang-orang yang kejam, sampai-sampai orang non-pribumi menjadi begitu takut akan perang yang akan datang sehingga mereka harus meninggalkan Barat Daya di tempat yang dikenal sebagai oso Abiola!
Sama seperti orang Igbo, orang Yoruba juga membenci ketidakadilan; mereka dapat melawannya dengan nyawa mereka hanya jika mayoritas dari mereka tertangkap kali ini, secara diam-diam dan halus meredakan kesalahan perhitungan politik mereka dalam pemilihan umum yang lalu. Terlepas dari kenyataan ini, sejumlah besar dari mereka masih berjuang, memperjuangkan keadilan, pemerataan, dan supremasi hukum. Diantaranya adalah Gubernur Ayo Fayose dari Negara Bagian Ekiti, Femi Fani-Kayode (mantan Menteri Penerbangan), Yinka Odumakin (Sekretaris Publisitas Nasional Afenifere) dll.
Sikap Igbo terhadap isu dan politik dengan tepat didefinisikan oleh Woodrow Wilson yang mengatakan “Saya lebih suka gagal dalam tujuan yang pada akhirnya akan menang daripada menang dalam tujuan yang pada akhirnya akan gagal”. Pilihan ada di tangan Anda, Igbos membuat milik mereka.
Akhirnya, tidak ada yang mengatakan bahwa Joe “Omosonu” Igbokwe (Omosonu dalam bahasa Yoruba berarti anak yang hilang) tidak boleh makan, tetapi karena dia memakan remah-remah yang jatuh dari meja majikannya, dia tidak boleh meraih akarnya dengan tangan kirinya. Jangan tunjukan; Pepatah Igbo mengatakan hanya anak bodoh yang melakukan itu.
(email dilindungi); Twitter: @stjudendukwe