Komunitas Azuofia Edda di Wilayah Pemerintahan Daerah Abakaliki, LGA, Negara Bagian Ebonyi telah memberikan gambaran mengenai bentrokan yang dilaporkan meletus akibat kematian seorang pemimpin tinggi.
Hal ini terjadi setelah beredar laporan bahwa tidak kurang dari sepuluh orang tewas akibat bentrokan antara dua komunitas bertetangga di Kawasan Pemerintah Daerah Obubra Negara Bagian Cross River.
Bentrokan tersebut bermula dari tuduhan bahwa seorang pemuda dari Negara Bagian Cross River, seorang pengendara sepeda motor komersial, dipenggal untuk pemakaman Ketua Tertinggi di Negara Bagian Ebonyi.
Namun dalam versi mereka sendiri tentang apa yang sebenarnya terjadi, komunitas Azuofia Edda mengatakan lebih dari tujuh komunitas Wilayah Pemerintah Daerah Obubra di Negara Bagian Cross River melancarkan serangan mengerikan terhadap mereka dengan insiden penembakan sporadis oleh prajurit berjumlah lebih dari 500 orang, yang mengusir mereka. atas kemauan mereka sendiri. masyarakat.
Dalam pernyataan yang diberikan kepada DAILY POST dan ditandatangani bersama oleh Obinna Udenwe, Leo Ekene Oketa dan Chinedu Nwasum, komunitas Azuofia Edda menegaskan bahwa bukanlah tradisi mereka untuk membunuh atau menggunakan kepala manusia untuk penguburan kepala suku atau orang penting di negara tersebut. komunitas mereka.
Pernyataan tersebut sebagian berbunyi: “Pada tanggal 13 Januari 2017, masyarakat Azuofia-Edda di Wilayah Pemerintah Daerah Abakaliki di Negara Bagian Ebonyi, saat berada dalam kenyamanan rumah mereka, tidur di pagi hari yang sangat dingin, dipenuhi dengan mimpi dan rencana kegiatan hari itu, diserang oleh konsorsium kota Ofomana, Ogwurude (Ekori), Ofonama, Okinbogha, Ogamana, Ovurokponu, Okpechi, Ofenagama, Eja dan Ujitum, semuanya di Wilayah Lintas Pemerintah Daerah Obubra negara bagian sungai.
“Serangan ini dimulai pada pukul 4:00 pagi dengan penembakan sporadis oleh para pejuang yang dikatakan berjumlah lebih dari lima ratus orang, tanpa cukup waktu bagi penduduk desa komunitas Azuofia-Edda untuk menyelamatkan nyawa atau harta benda mereka – mereka kalah jumlah. Para penyerang dari desa Obubra tersebut melakukan perjalanan lebih dari sepuluh kilometer untuk mencapai desa komunitas Azuofia-Edda.
“Penduduk desa yang meninggalkan rumah mereka melaporkan bahwa para penyerang termasuk pejuang dan pejuang bayaran, dokter pribumi yang menggunakan segala macam jimat dan pemuda dari berbagai kelompok umur dengan senjata canggih – termasuk senapan mesin dan Kalashnikov, parang, kapak, gergaji bermotor dan bensin, dll. dengan tujuan tunggal untuk memusnahkan desa-desa di komunitas Azuofia-Edda.
“Para penyerang membakar semua bangunan yang mereka lalui – dupleks, bungalow, gedung bertingkat dan rumah lumpur milik masyarakat miskin. Dengan menggunakan gergaji bermotor, mereka menebang dan membakar seluruh pohon ekonomi di wilayah yang mereka kunjungi.
“Pada hari penyerangan, antara pukul 04.00 hingga 11.00, sebelum petugas keamanan tertentu tiba di lokasi kejadian, masyarakat Obubra berhasil menghancurkan seluruh bangunan di tiga pemukiman Ndieze, Izenyi dan Minikum di desa Ophenna di lokasi syuting. api ke. Pemukiman Minikum di desa Odageri. Para penyerang dari Obubra berhasil membunuh dan memenggal kepala tiga orang, Amaga Origbo, Egwuatu Okemini Egede dan Simeon Ede Igboke dari dua kota komunitas Azuofia-Edda tersebut dan menculik tiga orang lainnya yang diyakini sudah meninggal – Ike Ewa, John Orogwu dan Nweboh Ophoke Nweboh.
“Menarik untuk dicatat bahwa mengingat jumlah orang – pemuda, dokter adat, pejuang sewaan, termasuk perempuan yang mengikuti penyerang dan yang bertugas menjarah dan membawa kembali harta benda – yang dimobilisasi untuk serangan tersebut, jenis amunisi yang mereka gunakan. dengan. dengan, strategi yang mereka terapkan dan properti yang mereka hancurkan, itu adalah serangan yang terencana, terkoordinasi dan terencana dengan baik yang bertumpu pada kenyataan bahwa masyarakat desa Ovurokponu di Wilayah Pemerintah Daerah Obubra di Cross River pada tanggal 10 Januari 2017 menuduh masyarakat komunitas Azuofia-Edda di Abakaliki di Negara Bagian Ebonyi memenggal kepala pengendara sepeda motor komersial, salah satu Isagha di desa mereka. 
“Pada hari sakit, pemuda tersebut pergi ke pasar Nwida di kawasan Edda Abakaliki dan membawa seorang penumpang perempuan. Mereka menempuh perjalanan sekitar tiga puluh kilometer, melewati desa-desa, ladang, rawa-rawa, dan kawasan hutan di sekitar wilayah Ophenna. Penumpang tersebut mengatakan bahwa ketika mereka sedang mengemudi, mereka melihat bahwa mereka sedang diikuti dari pasar oleh sepeda motor lain yang membawa dua orang pria, namun mereka tidak mengetahui bahwa mereka sedang diikuti sampai mereka mencapai sebuah persimpangan di kota Ophenna yang berhenti di mana sepeda motor tersebut melaju. mati. melewati mereka dan menunggu di depan – mereka merasakan bahaya tetapi gagal melaporkan kecurigaan mereka kepada siapa pun di desa Ophenna. Mereka meluncur dan melewati para penyerang dalam perjalanan mereka dan mereka terus mengejar mereka, melalui pusat desa Ophenna, ladang dan peternakan mereka. Saat mereka mencapai pinggiran desa Ovurokponu, beberapa kilometer jauhnya, mereka dikhianati. Wanita itu melaporkan bahwa para penyerang memintanya untuk melarikan diri. Dia bersembunyi di hutan dan menyaksikan mereka menembak pemuda itu. Mereka memintanya untuk lari lagi ketika mereka menyadari dia sedang melihat sebelum mereka memenggal kepala pemuda itu.
“Segera setelah masyarakat Ovurokponu memberi tahu masyarakat Azuofia-Edda di Abakaliki tentang apa yang terjadi, penduduk desa menghubungi mereka, dalam berbagai upaya untuk mewujudkan perdamaian, mereka meyakinkan mereka bahwa mereka akan bergabung dengan generasi muda mereka untuk menanyakan hal-hal yang ditetapkan secara tradisional. bermaksud untuk menyelidiki keadaan seperti itu dan diyakinkan bahwa tidak ada seorang pun dari komunitas Azuofia-Edda yang berpartisipasi dalam pembunuhan pengendara sepeda motor tersebut.
“Setelah beberapa upaya yang dilakukan oleh elit Abakaliki, pada hari Kamis tanggal 12 Januari, masyarakat Obubra meyakinkan rekan-rekan mereka dari pihak Abakaliki bahwa tidak akan ada krisis dan menyetujui pertemuan di kota Abakaliki untuk menyelesaikan masalah tersebut, tetapi tanpa orang-orang mengetahuinya. dari Abakaliki, ini adalah sebuah komplotan untuk membuat mereka waspada dan menyerang pada hari Jumat pagi – hari Jumat dimana pembicaraan damai akan diadakan.
“Upaya yang dilakukan oleh para sesepuh Azuofia-Edda dari Abakaliki dan para elitnya untuk meyakinkan masyarakat Obubra bahwa mereka tidak bersalah atas kejahatan pemenggalan kepala pengendara sepeda motor, termasuk mengundang mereka ke pertemuan meja bundar, menyarankan agar mereka datang ke desanya untuk bersumpah. sumpah tidak bersalah, mengajak elitenya dan pemangku kepentingan pemerintah bertemu dengan elite masyarakat Obubra dll, dsb. berbicara menunjukkan bahwa masyarakat Azuofia-Edda di Abakaliki adalah pecinta perdamaian.
“Penting juga untuk dicatat bahwa pemuda tersebut melewati banyak desa di sekitar komunitas Azuofia-Edda di Abakaliki ketika kembali dari pasar Nwida, melalui ladang, kawasan hutan, dan rawa padi – kawasan yang bisa dikatakan menjadi tempat yang mudah bagi seorang pembunuh. untuk melakukan penyerangannya, namun ia tidak terluka hingga ia berada di pinggiran desanya sendiri, tetap saja mereka menuduh orang Abakaliki yang melakukan pembunuhan tersebut.
“Tidakkah jelas bahwa jika masyarakat Abakaliki melakukan pembunuhan dengan maksud menggunakan kepala anak laki-laki tersebut untuk tujuan jahat, maka akal sehat akan mengatakan bahwa para penyerang juga akan membunuh perempuan tersebut bersama dengan dia agar tidak menyaksikan dan bahwa mereka Mayat-mayat tersebut akan dibuang agar tidak pernah ditemukan karena kejadian tersebut terjadi di sekitar kawasan hutan. Oleh karena itu, sifat pembunuhan tersebut menunjukkan bahwa pembunuhan tersebut merupakan perbuatan para pemuja yang menonjol di sekitar wilayah Obubra.
“Penduduk desa miskin yang sebagian besar adalah petani padi dan ubi telah meninggalkan rumah mereka, melakukan perjalanan ratusan kilometer untuk tinggal bersama teman dan anggota keluarga besar dan tidak lagi memiliki akses ke lahan pertanian mereka karena mereka terpaksa mengungsi, rumah dan properti mereka dibakar. . penghidupan mereka telah hancur, maka wajar jika pemerintah negara bagian dan federal segera datang untuk menyelamatkan mereka dan membantu mereka membangun kembali rumah mereka, dan membentuk komite penyelidikan yudisial untuk menyelidiki masalah ini dan memerangi serangan di masa depan.
“Selain itu, sementara upaya sedang dilakukan untuk membantu orang-orang yang terkena dampak dan memerangi serangan di masa depan, pemerintah federal harus meninjau proyek penyesuaian perbatasan karena proyek tersebut berdampak pada kedua komunitas untuk mencegah krisis di masa depan di wilayah tersebut, dan pada saat yang sama melakukan penanganan terhadap pemerintah. Tantangan ini kami yakin bahwa penduduk desa yang terkena dampak akan menjaga perdamaian dan membiarkan pemerintah menyelesaikan masalah ini untuk mendapatkan solusi yang langgeng, terutama karena petugas keamanan telah mengambil alih wilayah tersebut.”